《新安晚報》（2024年6月24日A10版）

蘇軾《醉翁亭記》題刻

瑯琊山石刻是安徽省四處石刻之一。唐宋石刻不少，不乏名人的，譬如吳道子、蘇軾等等。　　

第一個要看的是吳道子的石刻像，位于瑯琊寺內。在寺內藏金樓見到了吳道子畫像的仿制品，據說真品在地宮下，對外不開放。《觀自在菩薩》畫像傳吳道子所作。吳道子是唐代繪畫大師，擅長佛、道教人物畫，書法也不錯。中學歷史教科書里用“吳帶當風”評價他的畫。這塊一比一仿制的石碑，130厘米×57厘米，上字下畫，字系楷書，但是有隸書的影子，有歐陽詢書《金剛經》的味道，下是觀音菩薩像吧，栩栩如生，飄飄欲飛。落筆一二，“象已應矣”。

第二處看的是“庶子泉”，也位于瑯琊寺內，靠著懸崖絕壁，是唐代李幼卿的遺跡，李陽冰作的《庶子泉銘》并書，刻于石頭上，可惜在宋代，由于戰亂已經毀滅了。“庶子泉”三個大字，寫得較好，有李北海的味道，但是由于刻石字款年代久遠，無法辨認刻石者姓名，字體楷書，面積130×68cm2，大字，偉岸。旁邊還有莆田鄭大同刻“濯纓”二字，源于《楚辭》“滄浪之水清兮可以濯纓”句。

再看三塊唐代石刻中的李幼卿的石刻，李是唐代滁州刺史，也是唐代名士。其實，瑯琊山名勝開發和宣傳功勞最大的不是歐陽修，而是李幼卿。大歷六年（771），獨孤及作《瑯琊溪述》記錄其事。古瑯琊寺，也是李以及山僧法琛開始建設。但見懸崖上的李幼卿石刻，也是詩刻，朦朧不清，字體隸書，面積60×35cm2，標注時間771年。釋文是，“題瑯琊寺地標、道揖二上人東峰禪室時助成，此官筑斯地。刺史李幼卿”，詩刻為五言律詩，二十句，開頭四句是“佛寺秋山里，僧堂絕頂邊。同依妙樂土，別占凈居天”。唐代碑刻是瑯琊山石刻的主要部分，也是精華所在，位于東峰玉皇頂的一塊峭壁上，除了李幼卿的，還有皇甫曾柳遂詩刻，詩文均是楷書體。我們知道，唐朝的楷書書家高手云集，虞世南、褚遂良、歐陽詢、顏真卿和柳公權等等，都是大師級別。故從書法的角度看，瑯琊山唐代石刻意思不是很大，這里錄入，主要是年代。相比之下，它們是瑯琊山石刻最早的，題刻者都是唐代名士、官吏和詩人，書法功力也較好。

在瑯琊山石刻三百多片（塊）中，不能不看宋代大儒、全能天才、書法大師蘇軾書寫的其師歐陽修的散文《醉翁亭記》。

國家一級文物、蘇軾書寫的《醉翁亭記》在醉翁亭西的“宋寶齋”內，碑高兩米多，寬一米左右，嵌入墻內，每個字有三寸見方，文筆瀟灑，書法自成一體，筆力雄健。高校教材鐘明先生主編的《中國書法簡史》，里面這樣評價此文，“結法遒美，氣韻生動，極有旭素屋漏痕意。”

除了楷書《醉翁亭記》，蘇軾還寫過草書《醉翁亭記》，據考證，此書法寫于蘇軾知安徽潁州（阜陽）任上，現此碑存于河南鄭州市博物館內。